龍香御墨是古代帝王皇家專用的墨，因為御墨用油煙，入腦、麝等香劑混入金箔制成，所以及其珍貴。 所謂“龍香”即“龍腦”或“龍腦香”。綜合上述記載，所謂“腦麝”，其實是指兩種不同的藥材，即龍腦香和麝香。即中原傳統制墨工藝中流傳千年之久的“龍香劑”配方。

      追溯御墨與“龍香劑”之間的關系，有著某種人為的政治關系�！褒埾銊�”作為一墨品名，傳說最初由唐明皇李隆基命名。王象晉的《群芳譜》記載：“唐明皇以芙蓉花汁調粉，作御墨，日‘龍香劑’�！碧迫笋T贄所撰《云仙雜記·黑松使者》引《陶家瓶余事》記曰：

　　玄宗御案墨，曰“龍香劑”。一日，見墨上有小道士，如蠅而行，上叱之。即呼“萬歲”曰：“臣即墨之精，黑松使者也。凡世人有文者，其墨上皆有龍賓十二�！鄙仙裰�，乃以墨分賜掌文官。
明代“龍香”御墨
：一、明代御墨作為當時宮廷的日常用品，體現了當時皇權統治的需要，因此在圖案裝飾與器物造型上一旦經過“祖制”規范，就基本維持此類風格以致百年，其間的變化幅度不大。因此“墨守成規”既是封建禮法的要求，又是體現皇權的標志。
二、“龍香”御墨是以“龍香劑”為主要配料的中國傳統制墨工藝。明代宮廷對其的繼承與發展，一則是由于國內政治斗爭的需要所致，二則是對中原傳統制墨工藝的承認、延續和發展；
三、明代“龍香”御墨在明代中后期，特別是嘉靖年以后發生了一些細微的改變。雖然這些改變沒有徹底顛覆明初御墨制作理念的基本原則。但是御墨在制作風格上，出現了精細典雅的特征，在藝術觀賞性實用性的基礎上有了大大提高�？梢哉f，成化、嘉靖年間是明代御墨造型的轉折之際，起著承上啟下的作用�！　�


明代“龍香”御墨圖案

　　明代“龍香”御墨的圖案都與云、火、龍有關。這種題材與元代傳統有關。一般說來，此時的圖案大約分為單龍戲珠、雙龍(螭)戲珠圖案。其中單龍戲珠圖案多出現于明代牛舌形、圓柱形、元寶形墨錠之中。似乎是由于整體器型和布局的限制，或者是古人“敬天法祖”傳統觀念的影響，匠工無法展開新的設計，也不敢進行太膽的創新。于是我們現在看到的墨品圖案基本上都為游龍追逐火珠狀造型。即便如此，工匠們在有限的創作空間內盡量作到了圖案主題的形象生動：龍珠放射出傘狀的火焰，游龍在云中穿梭，云霧繚繞且變幻莫測，但游龍依然克服重重困難，即將把龍珠捕捉在口(圖三)。整個圖案將龍的智慧與堅韌不拔的意志表現得栩栩如生，體現了人們對于封建皇權威力無邊的贊頌。因此這種圖案是一幅體現皇權的寫實畫面。

　　至于雙龍(螭)戲珠圖案多出現于正方形、圓餅形墨錠之中。這種圖案要比單龍戲珠圖案的表現力要豐富的多。在此類圖案中，多為隆慶年間所制。
　　另外還有兩種特例。一是在宣德年間出現的一種“龍香御墨”，其形制為牛舌型，但是即便在這種狹窄的布局之中，依然使用了雙龍戲珠的圖案。它由工部大臣胡進言所督造，采用了雙螭對立而爭奪一珠的造型，陽文隸書“龍香御墨”四字豎行列于雙螭之間，盡管圖案的創作空間狹小，但是依然布局緊湊整齊，體現了當時制墨工匠的高超技藝(圖二)。值得注意的是，隆慶、萬歷年間盼御墨圖案似乎已經突破了祖制，出現了完全與前代不同的圖案。例如在“萬歷年款白色八角龍香御墨”之上，以前通常出現的雙龍戲珠圖被八卦圖所代替；而“隆慶黃色天下太平墨”(圖四)則為以前不見的長形三錢串聯紋式。此墨為明代御墨中特有的形制，在當時可以被視作一種創舉。